Aina ukhti

Aina ukhti?
Aina ukhti yang telah menjadi rofeq dakwah ku setelah sekian lama?
Limaza nti berubah sementelah berkunjungnya kita ke alam baru?
Maa yang membezakan antara diriku dan dirimu... dulu kini dan esok?

ingatkah dikau?


saat kita mentelaah sejarah panjang nenek moyang kita.. yang bersalasilah jauh sehingga adam dan hawa.. masyaALLAH rupanya kita bersaudara.. ruh2 kita telah tersusun bersama di alam arwah.. saat ruh2 kita berterbangan dalam cinta mawaddah dan rahmahnya yang agung.. kita tersenyum dan tertawa dalam limpahan ukhuwah yang suci.. fillah..

jiwa kita menjadi satu.. kerana jalan dakwah ini.

Sungguh, daku rindu saat itu.

Ingat lagi tika kita menyusuri bait2 dakwah dan cinta kasih kitab2 dakwah. kita basah dalam tangisan Muhammad Ar Rasyid, sayid qutb..kita terkedu dengan jihad mereka di falestine. kita dikejutkan dengan cerita ceriti israel raya, freemason, nazisme.. communisme..marxisme..

kau lupa?

di kebeningan subuh kita mula mendalami..quran kareem menjadi zikir hati dan lidah2 kita. Cinta kita semakin menebal pada ALLAH dan rasulNya. Bagaimana sakitnya rasulullah membawa dakwah pada generasinya yang lupa..
ya .. lupa..

mereka pernah beriman dengan ALLAH tetapi mereka lupa.

Selupa Abu Jahal yang tetap bersumpah dengan nama ALLAH tapi lupa utk beribadah kepadanya.

abasa wa tawalla? -kau berpaling dan bermasam muka...
an jaa'hul a'ma? -apabila datang padamu seorang buta ..

mendasari muntalaq yang telah menjadi langkah bermula diriku dan dirimu..

Maka kita bermula, hingga mampu kita berlari.. sekencang kuda2 yang membangkitkan ghairah abd kadir jailani

thumma kita ditakdirkan kembali ke negara asal kita.. realiti hidup kita.
Malaysia.

dan ditakdirkan utk membuat pilihan

saringan dakwah.

samada kau bersedia atau tidak.

samada kau mengotakan mujahadah yang kau ikrarkan.

dan kita katakan bismillahirrahmanirraheem utk menerimanya.


maka setelah kita melangkah ke alam baru.. adakah patut kita melupakan permulaan kita?

adakah kita semakin sibuk menguruskan kehidupan kita? nafsi- nafsi kah kita?

innamal hayatud-dunya la'ibun wa lahwu.. sesungguhnya kehidupan di dunia ini adalah permainan and pastime..

aduh..

berlinangan air mataku mengingatkan dirimu yang dulu. Lebih aktif. lebih cemerlang. lebih berpendirian.

baitul muslim TIDAK menyebabkan kita mundur.

tapi ia menambahkan kelajuan amal kita.

melangkahlah dengan tenang.

berbincanglah dengan pasanganmu dengan tenang.

daku yakin ikhwah mu memahami amal kita.

tidakkah kelihatan dakwah kita gersang tika ini?


Aku butuh bantuan mu

Aku butuh tenagamu

Aku butuh akal mu.

semoga dakwah kita terus jalannya. amal kita tidak tersekat dengan status baru kita.


ayyuhal ahibba'!

bangkitlah kembali perjuangkan nasib kita.

dengan senapang dakwah yang berada di tangan kita.

mari kita teruskan dakwah ila ALLAHi wa rasulih..

Ayuh kita gemblengkan tenaga yang ada! Ayuh!

Sanah hilwah abi

Sanah hilwah ya jameel.. sanah hilwah ya jameel..

Sanah hilwah ya abu syifa'..

Moga terus thabat di jalan dakwah..amen..

Sincerely from Bukit Sentosa with lurves:-

Syifa' Al Hayah wa u_syifa'

Ramadhan shines..

Ramadhan kareem..

cintaku menjelma kembali.

utk ku sulam air mata taubat kepadaNya.

semurni jiwa bidadari cilik di tepiku..

moga mujahed ku tetap langkahnya. dan terus maju bermujadah memacu dakwah n usrati dengan himmah dan kebijaksaan dan keperwiraan.

mari bertadarus dan bertadabur.. ( min 1x/ khatam quran)

mari berhafazan ...(min satu juzuk baru)

mari beribadah ..(tarawikh, iktikaf, zikr, qiyamullail )

mari perbanyakkan berdoa..(tetapkan thabat kami di jalan dakwah.. moga perakhiran dalam husnul khatimah..mg dapat tukar dungun / paka ..ya ALLAH)

mari berukhuwah..

mari berdakwah .. (bil qudwah wa lisanina wa qalbina wa seluruh kehidupan ini...)

moga kekal kuat utk terus breastfeeding..amen

tips: soya bean curd, multivitamin, nasi (musti!), lots and lots of water.

Nak gi cari lobak putih. ta.

u_syifa'

Setelah 4 hari di GH, ayah still tak dapat slot utk MRI. So we've slotted ayah into Hosp Fatimah's MRI.

I've discussed thoroughly with the radiologist, Dr Muhammad.

It's actually a GLIOBLASTOMA MULTIFORME, or grade 4 astrocytoma - a form of vulgar brain cancer...

Radiologically, it appears in a butterfly pattern. It originates from the corpus callosum , tempat white matter of the brain atau nak senang nak fahamnya, tempat all the fibres crossing each other. Seperti yang kita tahu, brain kita ni ada Grey matter and White matter. Grey matter ni tempat all kepala neurons terletak,, manakala white matter ni tempat all fibres /ekor neurons tu terletak. Dalam white matter ni ada beberapa glial cells yang fungsinya utk bagi makanan pada sel saraf / neurons. Maka if ada satu dua cells di white matter ni jadi cancerous ( multiply without stopping) dia akan terus menerus multiply tanpa ada had sempadan. Sbb itu kalau nak diikutkan most likely cancer ayah ni develop within this year. .. the most deadliest form of brain cancer.

Cancer ni developed dari CORPUS CALLOSUM and dah involve both of the PARIETAL LOBES...

Treatment wise, sebenarnya pada chemotherapy and radiotherapy.

Tapi utk pastikan chemotherapy dengan radiotherapy ni berkesan, it was recommended for ayah to undergo surgery.

Belah otak and debulk the tumor.

We've discussed with Mr Cheung, HOD neurosurgery GH ipoh, diorang akan approach from the vertex / hujung atas kepala. Make a craniotomy window about 5x3cm di kepala, and they will enter the brain and will try to debulk the tumor.

Debulk to maksudnya dia akan cuba keluarkan tumor semaksima mungkin..

He promised us that ayah will be discharge 3days after the surgery.. dan ayah will be at least the same atau a bit better from his condition now..

itupun if takde complications during the surgery...

for a 78 year old man, with chronic kidney disease, tak sure ayah boleh lepas pre-med dengan anaesthethist ( pakar bius).

Takut his heart and lungs are not fit enough to undergo surgery..

Imagine during operation, we have to take over patient's breathing with a ventilation tube, tambahan lagi ini adalah pembedahan kepala. NO room for mistakes. IF silap sj, boleh dapat massive bleeding. Brain adalah salah satu organ yang paling banyak salur darah / vascular.

Mr Cheung discussed about possibility utk ayah ke ICU after surgery.

ICU Ipoh skrang ada 1 kematian H1N1.

If ayah settle down di ICU, dengan keadaan ayah yang immunocompromised sbb baru lepas surgery, there is surely risk utk ayah dapat H1N1...

And possibility that he wont recover from the surgery.. terus menerus depend on ventilation tube..

And itu baru sebut pasal operation. After operation ayah kena buat chemotherapy dengn this drug named temozolamide and radiotherapy. Temozolamide will help the cancer cells to be more responsive pada radiotherapy nanti.

Chu An tanya if buat operation tapi tak nak buat chemo and radio boleh tak.

If tak nak buat chemo and radio, might as well tak yah buat operation.
Because operation alone doesn't cure the cancer. The definite treatment is with chemotherapy and radiotherapy.

Dalam keadaan ayah nanti utk berulang alik pergi chemo and radiotherapy..i'm not sure whether ayah can cope.

But we can try..

Thinking of these possibilities, mak sangat sedih and affected..
If ayah tak buat surgery, maybe ayah boleh balik dengan keadaan ayah sekarang.. he will deteriorate sooon, but not now.. maybe skrang we can give him among the best moments.. make him happy..

After all, we are talking about QUALITY OF LIFE Vs LIFE.

After all umur ayah dah 78 tahun, mean age male kat malaysia ni 73. Ayah dah hidup far beyond the life expectancy. Ayah dah hidup dengan 5years bonus years.

Rasulullah pun hidup 63years old...


I asked if kita boleh buat radio-surgery, a form of non invasive treatment. Shine kan radiotherapy wave ke tumor bulk to and kill the cancer cells.. Dengan cara tu kita tak payah open up the skull. Tapi rupanya this kind of surgery only available di GHKL. Under Mr Safari.
So I called up Mr Safari, he said he needs to look at the MRI images first.
Tapi he said gamma knife tu cuma boleh matikan cell yang less than 3cm.
Ayah punya tumor dah 5x4x3cm from the MRI images..
Mr Safari offered me that he can take a look.. Boleh cuba tengok for second opinion.



Hence we discussed again in the masjid, apa keputusan yang akan dibuat..

at last we decided to take ayah home.. to rest at home..
play with syifa'.. eat food that only my mom makes..
enjoy life to the fullest..
give back his smiles..
lots and lots of TLC ..(tender loving care)
and opted for complementary medicine..

reflexology, massage..acupuncture.. hemopathy..

Ateh recommend ayah minum mangosteen juice .. banyak antioxidant.. boleh serap free radicals dari badan..

Hemopathy wise, elakkan ayah makan benda bakar2 ..sbb takut carsinogenic..

Air syifa' with daun bidara to ?shrink the tumor..

In the mean time probably i can shoot some MRI images to Mr Safari..

Hence we took ayah home last Thursday..

Ayah was crying bila kami papah beramai2 menuju ke katil yang kami dah bawa keluar dari bilik dan letakkan di living room..

Lepas mandi, mak dudukkan syifa' dekat ayah.. syifa' was entertaining aki to gain back his smiles and strength...

Pagi esoknya, zaujiy ateh me and syifa' shop around for a surgical bed, urinal, commote, wheel chair...

Agak limited options utk cari multifunctional bed like the one in the hospital but we finally manage to find one.

Alhamdulillah..

May ALLAH give strength to all of us.. and make all these as kaffarah to all the past sins we've done.. and take us back in the purest form.. husnul khatimah..amen..

Tok Aki is not well..

salam..

sekarang berada di kampung mertua di Buntong, Ipoh. Memang menjadi kebiasaan setiap kali zaujiy habiby balik, kami akan pulang menjenguk mertua ana di sana. Baru 2 ini emak kata ayah macam letih2, tak larat bangun,,macam kaki tu sakit..cakap berulang ulang..bila bawa kereta tak ingat jalan...ayah jadi kerap tidur.. temper..suka marah2 tak tentu pasal.. masuk rumah tapi terlupa buka selipar..Mak suspect kidney ayah..kadang2 ayah boleh lemah bila buah pinggang dia semakin rosak. Tapi mak kata ayah takde bau mulut payau ( uremic fetor ) atau kencing kurang atau pengsan, spt sebelum ni... ana jadi terharu mendengar cerita ayah ana.. lagi2 memikirkan mak sorang yang akan menjaga ayah if jadi begini..

Sudah 2kali mak call utk tanya pendapat tentang ayah. Ana tidak dapat mengenal pasti kenapa ayah lemah kali ini. Seperti biasa ayah baru saja selesai mengambil darah utk usual check up for his kidney pada 28/7.Bila ayah jadi begini 2-3 hari yang lalu, mak terus minta tolong kawan mak yang keja di lab utk check kan result darah ayah. Kesemua uric acid, urea, creatinine menurun. Mak ingat chronic kidney disease ayah stabil.

Tapi ayah still lemah utk bangun. Maka bila mak call lagi kata ayah tiba2 jatuh toilet masa mak papahkan dia utk buang air kecil, ana terus desak mak bawa ayah ke emergency hosp. Nasib baik Mak teh ada dekat utk tolong bawa ayah. Di sana mak kata mrk repeat semula darah ayah n xray pelvic ayah.Tp result xray tak direview lagi.Mrk beri appoinment ke orthopaedic clinic isnin minggu depannya. Ana rasa tak puas hati sbb kenapa mrk tak nak rule out stroke. Bg a 78 y.o man yang ada chronic renal failure with mild hypertension, stroke is sometimes inevitable.

Bila zaujiy habiby bawa ana balik jumpa ayah, i reassess his symptoms. BP is normal, 116/73. PR pun regular, to suggest arrhythmias ke- can sometimes a prove of ACS- acute coronary syndrome )heart block ke arrhythmias ke. CVS dual rhythm no murmur. Respiratory clear.

Neurologically sebelah kiri ayah nampak weak sikit compare to right side. Bila suruh ayah angkat kaki ( active movement) ayah akan angkat kaki kiri bersama tangan kiri sekali. Bila pin down ayah punya tangan kiri tu ayah akan terhoyong hayang nak angkat kaki kiri, Tone normal. Reflex equivocal kat kiri, normal sblh kanan. xde clonus. pupils reactive..so tak nampak cam stroke...signs and symptoms mixing...banyak run diagnosis dalam kepala ana..maybe ayah early onset Alzheimer's? parkinson? depression? mild stroke? takkanlah.. erm.....hi kena buat cr brain ni..if just the ct machine is mine....

Ayah kata dia xde rasa pening kepala ke nak muntah ke. Makan ok, BO/PU normal. Takde susut badan..makan je la kurang. So ana discuss dengan zaujiy, ikut je la appointment ortho tu esok. Tengok apa mereka nak kata. Perhaps if mrk dapat rule out fracture, baru mrk nak suspect stroke. Baru la nak terfikir utk ct kepala ayah kut..

Isnin tu adik pegi dengan zaujiy bawa ayah ke hospital. Ingatkan mrk bawa ke GH. Tup2 dapat call mereka kata ayah di PSMH ( perak specialist medical hospital) -dulu hospital chinese maternity. Mrk terus bawa ayah ke private sbb takut lama nak beratur di GH. Bila ke sana, PSMH tahan ayah dalam ward utk buat CT scan brain. Tapi lepas buat plain ct scan,mrk suspect benda lain pula. Terus buat Ctscan brain with contrast. Ana masa first2 dengar tu terfikir apa lah yang mereka nak tengok dgn contrast...takkanlah ..erm... better find something from the contrast ct..dah la ayah ada kidney problem. Kang tak pasal2 kena dialysis sbb kidney tu jam nak secrete contrast nanti.

Ayah was admitted under Dr Loo CK, nephrologist merangkap physician di PSMH. Petang tu dia kata nak jumpa with the family, nak discuss pasal ayah.

Dia ada beritahu pada mak pasal result ct scan ayah. Nampak macam ada tumor dalam kepala ayah. Ana terkejut bila mak bagitau begini. Di rumah, ana bincang dengan zaujiy, if this tumor slow progressive ana rasa its time to let go ayah. Dalam keadaan ayah begini, memang chances utk survive operation tipis. Kalau ayah survive pun, mungkin ayah akan paralyse, makan pakai tiub feeding, slowly looses his bowel motion and unable to pass urine.. isk.. hati ana sebak coz i've seen these abang.. its dreadful.. so better kita fikirkan cara nak jaga ayah if kuar hospital without operation..

Bila dia show ct scan pada kami, i was shock. Dalam diam i agree. Mmg obvious ada huge tumor at the right parietal lobe, beneath the cerebrum ( boleh kata huge sbb eventho measures around 2x3 cm, skull kita ni sempit,tak leh dah nak bagi ruang pada 'tetamu' yang tak di undang tu. Tumor tu cam arise dari centrum ovalae and was compressing the right lateral ventricle. Ada sikit midline shift to the left. Tapi dia tak exactly measure, so tak sure bape banyak shift tu.

Usual tumor boleh menyebabkan pressure dalam otak tinggi ( increase intracerebral pressure, ICP) dan boleh menyebabkan part of brain herniate atau termasuk ke dalam saraf tunjang (coning). Kalau jadi begini patient akan mati sbb part yang control respiratory center akan terhimpit. Pupils ( anak mata ) akan jadi dilated. BP akan lowish..heart stop pumping...

Tapi the thing with ayah is that the 'tumor' ni macam reactive. It causes the surrounding brain matter oedematous. My Lord, tumor tu dah menyebabkan ayah ada cerebral oedema. (bengkak otak). THIS is EMERGENCY. Dalam keadaan begini, operation is a MUST to remove the pressure. Bukan optional lagi.

If tak operate, keadaan ayah akan critical. Kemungkinan besar ayah kena intubate for cerebral resus-= ayah akan bernafas pakai tube and machine utk control fungsi otak utk terus hidup. If operate, it just to stabilkan pressure dalam ayah. Mrk mungkin tak akan remove the primary tumor tu lagi. Normalise the pressure and treat the cerebral oedema. If ayah survive ayah mungkin akan paralyse. Sukar utk ceritakan apa keadaan ayah selepas operation sbb semua tu bergantung pada operation. Worst ayah mungkin 'die on table'- mati masa operate. Ana pernah 2-3 kali dapat patient die on table. Mmg horror tengah buka perut dia and jahit usus, tiba2 cardiac monitor tu asystole ( jantung berhenti). Terus kami CPR patient dengan keadaan perut dia terbuka. Ana kena tahan usus dan tali perut dia daripada terkeluar setiap kali Mr George push thorax dia utk CPR. Akhirnya we lost the patient. Mengingatkan ini ana sedih sekali.

So the dr gave us options. Rupanya PSMH doesnt have any specialty dalam neurosurgery ( otak/saraf). Kena refer either GH atau ke mana2 private center lain. Discuss lagii with the whole family, we agree to transfer ayah to GH sbb neurosurgeon lebih ramai. Berbanding private, kadang2 neurosurgeon tu sorang la yang akan buat semua benda. Takut he will not judge the best. Dalam situasi ni i agree that public hospitals are better than private. Ada certain things yang private best, tapi ada certain things juga yang public hospitals are terrific at doing.

Ayah di bawa dengan ambulance ke GH. Dimasukkan ke ward neuro 2A. Adik teman ayah malam tu di 3rd class. Tak dapat tidur sbb patient ramai yang bising, mengeluh sakit la and etc. Maka remove kan ayah ke 2nd class. Dlm keadaan gini, ana memang recommend ayah stay either 2nd atau 3rd class. Better tak gi 1st class. Bukan apa, patient first class di tempatkan di blok lain. Kalau jadi apa2 emergency, biasanya respond lambat sbb bukan berada di tempat yang ramai orang. Lagipun ward 1st classs biasanya patient bercampur campur. Semua specialty ada di sana. Jadi takde staff nurses / doctors yang exactly menjaga patient neuro di sana.

Esoknya mak kata Mr Jamie datang round. Explain pada mak yang mrk akan tahan ayah di ward dulu utk stabilkan kidneys and hypertension. Tapi sebelum decide utk operate, mrk kena buat MRI ( magnetic resonance imaging) dulu. Its like a ct scan but dia guna magnet to capture the pictures. MRI is good at looking at soft tissue. After that baru mrk akan decide whether to operate or not. Paling lewat this Tuesday operate if ayah fit for operation. MRI ayah maybe Thursday ni. Doakanlah yang terbaik utk ayah...

i finally manage to read the actual ct report.. its actually a glioma, high grade astrocytoma with central necrosis.........................


drfatiha

Syifa'ul Hayah at Embah & Tok Aki's house

Syifa'ul hayah is 2months old and is able to prone! Alhamdulillah..





Tok Aki is not well...currently admitted in neuro ward GH..O ALLAH, please give the best to Tok Aki..give strength and sabr to abi, embah and pak chu..may these proves good deeds to You.. ameen..

2. Hassan Al-Hudaibi … Mursyid Am Ikhwanul Muslimin kedua

Beliau adalah seorang Konsultan dan jaksa, bernama lengkap Hasan Ismail Al-Hudaibi, jabatan terakhirnya sebagai mursyid kedua jamaah Ikhwanul Muslimin, dan merupakan mursyid yang mengalami masa sulit dan penuh dengan ujian dan cobaan, karena pada saat beliau diangkat menjadi mursyid berada pada masa terjadinya perselisihan antara para pejuang revolusi, terutama mantan presiden Jamal Abdul Naser. Dan sebagai masa dimana para anggota jamaah banyak yang ditangkap, dipenjara dan disiksa; dan pemerintah pada saat itu berusaha melakukan pembersihan jamaah Ikhwanul Muslimin dengan kekuatan dan kekerasan dari bumi Mesir dan dunia.

Perjalanan hidup, sejarah singkat kepribadian dan karakter Hassan Al-Hudaibi

Hasan Al-Hudaibi lahir di desa Arab Al-Shawalihah, distrik Syibin Al-Qanatir, tahun 1309 yang bertepatan pada bulan Desember 1891 M. menghafal Qur’an di desanya sejak kecil, kemudian masuk sekolah formal di Al-Azhar yang semangat keagamaan nya yang tinggi dan ketakwaan yang suci. Kemudian setelah itu pindah ke sekolah negeri dan mendapatkan ijazah SD pada tahun 1907, lalu masuk sekolah Aliyah Al-Khadiwiyah (setingkat SMA) dan mendapat gelar BA pada tahun 1911, kemudian meneruskan kuliah di bagian hukum, dan lulus darinya pada tahun 1915. Setelah itu menjalankan masa percobaan menjadi pengacara di Kairo dan secara bertahap menjadi pengacara yang sesungguhnya.

Setelah menjadi pengacara, beliau bekerja sesuai profesinya di distrik Syibin Al-Qanatir, lalu untuk pertama kali dalam hidupnya dan tanpa diketahui oleh seorang pun, beliau pergi ke daerah Sohaj dan tinggal di sana hingga tahun 1924, dan di sana beliau menjadi jaksa. kemudian pindah ke daerah Qana, lalu pindah ke daerah Naja’ Hamady tahun 1925, lalu pindah lagi ke daerah El-Manshurah tahun 1930, dan tinggal di daerah Al-Mania selama satu tahun, kemudian pindah ke daerah Asyuth, lalu ke Zaqaziq, lalu ke Giza pada tahun 1933, dan pada akhirnya menetap di Kairo.

Tahapan beliau menjabat sebagai jaksa diawali dengan menjabat sebagai direktur administrasi kepaniteraan, lalu menjadi ketua badan pemeriksa kejaksaan, lalu sebagai konsultan di mahkamah konstitusi. Kemudian mengundurkan diri sebagai jaksa setelah terpilih menjadi mursyid Ikhwanul Muslimin pada tahun 1951. Pertama kali beliau menjabat, dirinya dan para ikhwan lainnya ditangkap tanggal 13 Januari 1953, namun pada bulan maret pada tahun sama beliau dibebaskan kembali, setelah dijenguk oleh para senior dan jenderal revolusi sambil meminta maaf kepadanya. Kemudian ditangkap lagi untuk yang kedua kalinya pada akhir tahun 1954 dan divonis hukuman mati, namun akhirnya diberikan keringanan dengan hukuman seumur hidup. Kemudian hukuman dipindah dari penjara menjadi tahanan rumah, akibat menderita sakit dan usia lanjut. Kemudian pada tahun 1961 hukuman tahanan rumah dihapus atasnya. Dan beliau kembali ditangkap pada tanggal 23 Agustus 1965 di Alexandria dan dijatuhi hukuman dengan wajib lapor, kemudian dijatuhi hukuman penjara selama 3 tahun, walaupun pada saat itu umur beliau telah mencapai 70 an tahun, dan kemudian diberikan izin keluar untuk ke rumah sakit selama 15 hari, kemudian dipindah ke rumahnya, lalu dikembalikan ke penjara untuk melengkapi masa tahanannya. Dan masa tahanannya menjadi panjang –melewati batas yang dijatuhkan- hingga tanggal 15 Oktober tahun 1971. Dan beliau wafat pada hari kamis, jam 07 pagi waktu setempat, pada tanggal 14 Syawal 1939 bertepatan dengan tanggal 11 November 1973.

Karakter Hasan Al-Hudaibi

Hassan al-Hudaibi adalah sosok seorang Muslim sejati, hafal Al-Qur’an sejak belia, memiliki komitmen untuk selalu taat kepada Allah, beliau tidak pernah lengah dan tidak pernah merasa bosan dalam menunaikan tugas dan kewajiban agama.
Beliau adalah sosok manusia yang dermawan dan tidak pernah memiliki keraguan sejak dia menjadi seorang siswa hingga menjadi konsultan dalam berpegang pada prinsip dan kebenaran. Beliau merupakan contoh dan teladan di antara teman-temannya dan orang-orang yang dekat dengannya atas ke istiqamahannya, keteguhan akhlaqnya dan kemuliaan karakternya, keengganannya bermujamalah (bermain-main) pada kebenaran dan ketidak takutannya kepada siapa pun kecuali kepada Allah. Beliau juga mampu mencetak rumah tangganya dengan tabiat dan shibghah Islam; adab-adabnya, kebiasaan-kebiasaannya dan pakaian-pakaiannya, sehingga tampak dengan akan keteguhan agamanya dan Ittiba’nya dengan nama agama melebihi jabatan dan julukan yang telah dimiliki dan diraihnya.

Hassan Al-Hudaibi juga merupakan sosok yang sangat disegani oleh teman sejawatnya dan para konsultan lainnya; terutama yang berani bermain-main dengan undang-undang sipil, dan yang melakukan pelanggaran dasar-dasar syariah Islam. Suatu kali; pada jiwa-jiwa terhenti tanpa dapat melakukan apa-apa, dan cukup dengan memberikan agenda kritikan yang lembut, beliau pergi dengan sendirinya ke pusat revisi undang-undang, dan memberikan pernyataan secara resmi bahwa dirinya menentang dan mengutuk berbagai produk undang-undang yang tidak berasal dan bersumber dari syariat Islam, atau kandungan bab dan fasal-fasalnya yang bertentangan dengan Al-Qur’an dan sunnah. Sehingga, dengan sikap tersebut menjadi berita headline di seluruh surat kabar di Mesir saat itu; bahkan koran Al-Ikhwan menerbitkan berita dengan tema “Hasan Al-Hudaibi, semoga Allah menolongnya” yang berasal dari surat kabar “Akhbar Al-Youm.”

Dan karakter yang agung yang terdapat dalam diri Al Hassan Al-Hudaibi adalah ketegarannya dan keberaniannya dalam menentang kebatilan, dan terhadap para pelaku dan pendukung kebatilan, ketegarannya berdiri dihadapan kekuatan zhalim dan para pelaku kezhaliman, sekalipun usia beliau sudah lanjut dan sering sakit-sakitan beliau tetap melakukan aktivitas. Sebagaimana beliau juga memiliki karakter membenci terhadap hal-hal yang berbau pamer dan pujian, jauh dari pantauan, karena itu –kadang- beliau selalu menghindar dari sorotan kamera, menolak untuk ditulis tentang jati dirinya dan perjalanan hidupnya; karena yang beliau harapkan hanyalah ganjaran dari Allah. Jika seorang imam memilih banyak diam dan jauh dari sorotan masa, adalah merupakan ketawadhuan dan kelebihan yang dimilikinya, namun di antara haknya –dan juga hak imam Al-Banna dan seluruh ulama dan umat yang membawa amanah setelah mereka hingga hari akhir zaman, untuk selalu menjadi uswah dan qudwah (contoh dan teladan), bahkan beliau menjadi menara yang mengarahkan para pembawa risalah dakwah dan pengarah jalan di dalamnya, sehingga dapat dijadikan pegangan bagi para pengemban amanah dakwah dan menerangi jalan mereka, karena para pemuda zaman sekarang ini, banyak yang sering mentaqlid dari sana sini, menemukan kebesaran jiwa dari sebagian tokoh. Karena itu, jika mereka mengambil kebesaran jiwa maka mereka kelak akan menjadi jiwa yang memiliki kepribadian yang tinggi pula.

Perjuangan beliau

Adapun Perjuangan pada bidang pekerjaan dan spesialisasinya memiliki sejarah yang sangat menarik. Suatu ketika ketua mahkamah konstitusi bertanya kepadanya: Ya Hasan, bukankah engkau bersama saya, bahwa kebanyakan dari undang-undang sipil saat ini berkaitan erat dengan hukum-hukum yang ada dalam fiqh Islam? Hasan Hudaibi berkata: betul. Orang tersebut berkata lagi: jadi apa dasarnya tuntutan Anda untuk kembali pada syariat Islam dan menerapkan hukum-hukumnya?”. Beliau menjawab: Hal tersebut karena Allah SWT. Dia berfirman: “Dan hendaklah saat memutuskan hukum diantara mereka sesuai dengan apa yang diturunkan Allah”. Dan tidak mengatakan: Dan berhukumlah seperti yang diturunkan Allah. Dan bahwa berhukum pada syariat Allah menurut seorang muslim adalah ibadah dan menunjukkan ketaatan kepada perintah Allah, dan itulah sumber keberkahannya, rahasia kekuatan yang ada dalam jiwa orang-orang yang beriman dengannya dan dalam komunitas jamaah muslimah.
Ketika dijabarkan rancangan revisi undang-undang sipil Mesir pada tahun 1945 di hadapan ustadz Al-Hudaibi, tertulis disitu bahwa beliau menolak mendiskusikan proyek tersebut dari sisi prinsipnya; karena tidak berdasarkan pada al-kitab dan as-sunnah.

Dan pada tahun 1947 Ustadz Hasan Al-Hudaibi menerbitkan sebuah artikel di koran Mesir “Akhbar Al-Youm,” yang membantah amandemen rancangan undang-undang sipil Mesir, beliau berkata, “bahwa amandemen terbaik menurut pandangan saya adalah yang mengacu pada sebuah undang-undang yang satu; untuk menerapkan hukum syariah dalam kasus pidana dan perdata kemudian beliau berkata: “Aku telah menyatakan pendapat di komisi revisi undang-undang sipil dalam Senat, dan saya sampaikan: Bahwa undang-undang kita harus berdasarkan Al-Quran dan Sunnah dalam berbagai sendi kehidupa, bukan hanya dalam urusan syariat saja. Bahwa Islam adalah agama yang koheren dan terpadu tidak boleh dipisah-pisah, sehingga harus diterapkan seluruh ketentuannya oleh setiap orang yang menganutnya” Inilah pendapat yang saya kemukakan, dan saya berharap bahwa saya telah menyelesaikan tugas dalam melakukan revisi undang-undang, berusaha mempelajarinya hingga tidak terdapat di dalamnya undang-undang asing yang tidak konsideran dengan Al-Qur’an Al-Karim, yang tidak bisa membedakan antara yang halal dan yang haram, padahal keduanya sangat jelas karakter dan batasan-batasannya hingga hari kiamat.

Dan inilah yang saya sampaikan di hadapan tim revisi, dan saya yakin bahwa mereka tidak akan menerima dan mengambilnya, namun bagi saya tidak mengapa selama saya yakin dengan apa yang saya sampaikan, namun menurut praduga saya, kelak setelah berjalan 20 atau 30 tahun opini akan mengarah pada pengambilan pendapat saya; setiap kali Allah melapangkan dada umat manusia dengan Al-Qur’an pada hari yang meliputi opini dan pendapat ini”.

Kami telah melihat bahwa berbagai undang-undang yang bersumber pada undang-undang asing tidak memberikan kemaslahatan pada negeri kami, tidak mencapai apa yang diharapkan, penjara ini penuh narapidana, kejahatan meningkat, kemiskinan menyebar, dan moral dan akhlak menurun, hubungan sosial memburuk hingga terjadi setiap hari sejak para pendahulunya, dan ini semua tidak mampu dirubah kecuali jika kita menyusun kembali hubungan kita dengan sunnah kauniyah yang telah diturunkan melalui wahyu dengan berbagai rahasia-rahasianya, dan tanda-tandanya yang terdapat dalam Al-Qur’an, dan dengan itu semua, maka kita akan dapat tinggal di rumah, di tengah keluarga dan masyarakat, bersama anak-anak kita, dan bersama semua orang yang hidup bersama Al-Qur’an “.

Pada tanggal sepuluh Desember 1952, konstitusi Klasik Mesir mengumumkan revisi dan setelah berlalu dua hari ditetapkan seratus anggota untuk membuat konstitusi baru yang mana di antara mereka ada tiga orang yang berasal dari Ikhwanul Muslimin. Akhirnya majalah “El-dakwah” menerbitkan artikel yang mengajak untuk mendukung konstitusi berdasarkan Islam. Hasan Al-Hudaibi mengajak untuk dilakukan referendum; guna mengetahui apakah Mesir memilih syariat Islam atau undang-undang barat? Jika memilih berhukum pada Islam maka pemerintah harus komitmen melaksanakan pilihan tersebut, dan jika memilih undang-undang Barat –yang tidak mungkin keluar dari diri seorang muslim- maka kita harus mengaca diri, mengajarkan umat akan perintah Tuhannya dan apa yang seharusnya mereka lakukan”.

Awal Hasan Al-Hudaibi mengenal Ikhwanul Muslimin

Dikisahkan bahwa hubungan beliau dengan Ikhwanul Muslimin dimulai sejak tahun 1942, yaitu saat beliau mendapatkan kepuasan dengan dakwah al-Ikhwan melalui praktek sebelum mendapatkannya secara teori. Hal tersebut terjadi ketika beliau melihat sebagian anggota kerabatnya dari para petani yang sedang menghadapi berbagai macam masalah; agama dan politik, yang kebanyakan dari masyarakat umum tidak memahami hal tersebut, terutama karena kebanyakan dari mereka adalah berasal kalangan umi (buta huruf), dan ketika diketahui bahwa hal tersebut kembali kepada para Ikhwan, beliau tertarik dengan cara dakwahnya, sehingga beliau sangat antusias untuk menghadiri khutbah Jum’at di masjid-masjid yang diisi oleh pendiri jamaah Ikhwan; Hasan Al-Banna. Dan sejak tahun 1942 beliau mulai menjalin hubungan dengan dakwah yang penuh berkah ini melalui pendirinya langsung terutama di saat beliau melakukan kunjungan ke kota Zaqaziq.

Adapun awal begitu tertariknya beliau dengan dakwah Ikhwanul Muslimin adalah saat mendengar ceramah ustadz Hasan Al-Banna tentang masalah membersihkan jiwa, menumbuhkan perasaan, menggelorakan ruh. Ketika beliau mendengarkan uraiannya ada perasaan aliran darah yang deras dan kencang merasuk ke dalam jiwanya, bergelora ruhnya, akalnya, hatinya dan perasaannya, sehingga tidak membutuhkan waktu lama dan usaha yang keras, segera terdorong jiwanya untuk bergabung dengan dakwah yang penuh berkah ini, dakwah yang membawa kebenaran, dan siap bekerja untuknya, terikat dengannya serta komitmen untuk berjihad di jalannya. Pada saat itu Imam Hasan memandang telah terjadi kehancuran di tengah umat Islam sehingga perlu adanya kerja keras untuk menolong dan menyelamatkannya. Dan ditambah kecemburuan iman Hasan Al-Banna yang bergelora di dadanya, yang mana hal tersebut dapat diketahui saat beliau berbicara, baik dihadapan para ulama yang shalih dan dihadapan orang-orang yang duduk-duduk dan nongkrong di kedai kopi.

Pada saat itu –setelah mendengar uraian imam Hasan Al-Banna- beliau langsung menghadap, dan setelah berbicara singkat, beliau melakukan janji, ikatan dan baiat. Baiat yang mengikat dirinya dan kehidupannya untuk selamanya, dan berada di jalan dakwah yang penuh berkah ini, mengarungi masa depan dakwah. Dan inilah model kejujuran para rijal dakwah. Mengikat jiwa mereka dengan dakwah kehidupan masa lalunya, yang sedang berjalan dan yang akan datang dengan kebenaran.

Dan karena karakter imam Hasan Al-Hudaibi memiliki kecerdasan dan kejelian, jiwa yang kokoh, ruh yang bersih, sehingga ketika mendengar dakwah imam Hasan Al-Banna yang bersumber dari kejujuran dan keikhlasan, dan totalitas yang begitu dalam, beliau yakin bahwa ini adalah dakwah yang akan memberikan air kesejukan bagi siapa saja yang haus hatinya, perasaannya dan jiwanya.

Bai’at ustadz Hasan Al-Hudaibi

Pada tanggal 12 Pebruari tahun 1949 para pesuruh kerajaan Mesir Raja Farouk berhasil membunuh Hasan Al-Banna sehingga membuat kosong kursi Mursyid Am Ikhwanul Muslimin, dan pada saat itulah, para pendiri Ikhwan berusaha mencari menggantinya, dan akhirnya mereka menetapkan Hasan Al-Hudaibi menjadi Mursyid Am Ikhwanul Muslimin. Pada 6 bulan pertama Hasan Al-Hudaibi menjabat sebagai mursyid secara tersembunyi dan diam-diam, tanpa tidak meninggalkan pekerjaannya sebagai jaksa selama masa tersebut. Dan ketika pemerintahan An-Nuhas Pasya memberikan izin kepada lembaga pendiri Ikhwanul Muslimin untuk melakukan pertemuan, para anggota tersebut mempersilakan kepada Hasan Al-Hudaibi untuk memimpin pertemuan dan menjabat sebagai mursyid am Ikhwanul muslimin, namun saat itu beliau menolak permintaan mereka, karena beliau menganggap saat pemilihan atas dirinya menjadi Mursyid oleh anggota lembaga pendiri hanya pada marhalah sirriyah dan tidak mewakili pendapat anggota Ikhwan lainnya, dan beliau meminta untuk memilih Ikhwan lain menjabat sebagai mursyid, namun para Ikhwan lainnya menolak permintaan tersebut dan meminta beliau untuk melanjutkan jabatannya sebagai mursyid Ikhwanul muslimin, akhirnya beliau menerima permintaan utusan para Ikhwan dan setelah itu beliau mulai mengurus pengunduran diri dari pekerjaannya untuk fokus pada jabatan barunya yaitu mursyid Am Ikhwanul muslimin.

Dab tepat pada tanggal 17 Oktober 1951 Hasan Al-Hudaibi resmi menjadi mursyid am jamaah Ikhwanul muslimin. Dan setelah itu beliau melakukan jaulah ke berbagai tempat dan daerah yang terdapat di dalamnya anggota Ikhwanul Muslimin untuk menegaskan bahwa mereka mendukung keputusan tersebut. Dan akhirnya beliau mendapatkan kepastian tersebut…, bahkan semua anggota yang bertemu dengannya melakukan baiat kepadanya. Dan sebelum baiat beliau berkata: “Sebenarnya saya tahu, bahwa saya sedang menyerahkan diri pada kepemimpinan dakwah yang mengakibatkan syahidnya sang pionir, muassis dan mursyid pertama, berhadapan dengan ancaman pembunuhan, penyiksaan para pengikutnya, pengusiran di jalan Allah, mereka telah mendapatkan apa yang mereka harapkan, dan saya tidak yakin pada diri ini akan mampu melakukan dari apa yang ditinggalkan oleh sang imam dan membawa maslahat di dalamnya seperti imam Hasan Al-Banna, namun walau begitu saya akan berusaha menghadirkan dan melakukan sesuai dengan amanah dan keinginan para Ikhwan, menunaikan amanah untuk Allah SWT, tidak mencari dan berharap apapun kecuali ganjaran dan ridha Allah, dan saya tidak meminta pertolongan kepada siapapun kecuali pada kekuasaan dan kekuatan Allah SWT.

Apa yang diberikan oleh Hasan Al-Hudaibi untuk jamaah ini?

- Dukungan beliau terhadap jamaah dan pembelaannya sangat besar sekali, bahkan kontribusi yang mulia beliau tampakkan ketika membeli rumah markas al-am (kantor pusat).

- Menunjukkan amanah dakwahnya saat beliau marah terhadap kekejaman Zionis guna membela Palestina.

- Memiliki jiwa perhatian terhadap keluarganya, dengan membentuk kantor cabang di desanya “Arab As-shawalihah” dan desa-desa yang berdekatan dengannya.

- Dengan retorika dan metode khas beliau dan berpenampilan tenang dan penuh tawadhu mampu menghidupkan dakwah di daerah Syibin Al-Qanatir.

- Beliau tidak pernah putus menjalin hubungan dengan imam syahid, dan bahkan beliau tidak pernah lepas dalam bertukar pikiran dan memberikan pendapat yang konstruktif pada setiap langkah dan sikap sebelum terjadinya pembunuhan dan setelahnya, bahkan beliau selalu ikut dalam jalasah yang diikuti oleh mukhlisin dan pejabat teras Ikhwanul Muslimin, yang sedang berjual melakukan pemetaan strategi dakwah untuk jamaah sebelum dan sesudah syahidnya Mursyid pertama.

- Setelah beliau bergabung dengan dakwah, maka seluruh jiwanya, rumahnya, anak-anaknya, jabatannya, dan seluruh hartanya diserahkan untuk dakwah dan dibawah kendali dakwah.

- Beliau adalah satu-satunya orang yang jujur dalam dakwah yang berasal dari kalangan kejaksaan sehingga beliau menjadi pionir dan satu-satunya orang yang mampu membersihkan kewibawaan jamaah, membersihkan kejaksaan dari pengaruh kedustaan dan kebohongan, yang sengaja dilakukan oleh pemerintah untuk mengubah kejaksaan dari kerja yang serius dan bertanggung jawab pada tindakan melakukan kezhaliman dengan berbagai tuduhan yang dibuat-buat.

- Hasan Al-Hudaibi juga selalu mengikuti perkembangan berita Ikhwan, terutama setelah terbunuhnya imam Hasan Al-Banna, selalu membekali diri dengan nasihat-nasihat yang membuatnya memiliki kekuatan dan imunitas dari gelora kekejian pemerintah dan kekuasaan undang-undang, dan mampu melakukan banyak kebaikan menuju jalan yang pasti; yaitu melakukan penyatuan barisan, memberikan dukungan untuk tsabat dan tsiqah kepada Allah di antara para Ikhwan.

- Beliau memiliki perhatian kepada keluarga Ikhwan yang ditangkap dan dipenjara.
Hasan Al-Hudaibi saat di penjara
Mursyid memulai hidup barunya menjadi Mursyid Am Ikwahnul Muslimin berhadapan dengan berbagai ujian dan cobaan yang begitu keras; berbagai penangkapan, vonis hukuman penjara, bahkan menerima siksaan dan hukuman mati atasnya, yang kemudian berganti menjadi hukuman kerja paksa.

Pendapat para ulama tentang Hasan Al-Hudaibi

Saat memulai kehidupannya menjadi mursyid am kedua Ikhwanul Muslimin, beliau mulai mengalami kehidupan yang keras dan tidak pernah berhenti, beban yang berat dan ujian yang tidak pernah putus, cobaan terhadap jamaah terutama pemimpinnya terus berlanjut; dimasukkan di dalam penjara, disiksa, dijatuhi hukuman mati, kemudian di ganti dengan hukuman kerja paksa. Di tengah ujian tersebut beliau berkata:”Tegakkanlah daulah Islam di dalam hati-hati kalian, niscaya dia akan tegak di negeri kalian”. Pada kondisi yang mengenaskan berada dipenjara yang terisolir -sementara para Ikhwan yang lain dan termasuk anak-anaknya ikut disiksa dan dipecut – beliau memperkokoh jiwa mereka dan mengajak mereka untuk mempertahankan keimanan mereka.

DR. Ahmad Al-’Asal berkata tentangnya: “Beliau selalu menghadirkan kepada mereka untuk memiliki hati yang tsabat, dan jiwa yang tenang; dengan mengatakan di hadapan para pelaku penyiksaan: “Mereka adalah sebaik-baik pemuda Mesir, karena itu, jagalah mereka untuk menjadi saham bagi negerinya, cukuplah kalian mengambil dan memenjarakan diri saya dan melakukan apa yang kalian inginkan”.

Selama di penjara kesehatan beliau sering terganggu, sehingga harus dipindah ke rumah sakit, namun setelah itu hukuman terhadapnya tidak berhenti namun dikembalikan ke tempat semula untuk ikut merasakan penderitaan Ikhwan lainnya serta anak-anaknya. Beliau berkta: “Penjara adalah sebaik-baik tempat pengkondisian jiwa bukan sekadar tembok dan jeruji besi”. Ahmad Al-’Asal juga berkata: “saya tidak pernah lupa terhadap apa yang diceritakan beliau kepada kami, beliau meneteskan air mata saat bercerita tentang kondisi seorang Ikhwan yang miskin yang mendapatkan waktu berharga pada salah seorang Pasya saat dirinya membersihkan WC di tempat salah seorang terpidana, maka salah seorang dari teman-temannya berinisiatif memberikan uang atas amanah yang dikerjakannya dan kembali bekerja. Maka Ikhwan tersebut berdiri sambil menegakkan badannya berkata: “Sungguh saya ingin menambah pekerjaan ini sesuai dengan amanah, dan saya tidak menginginkan upah tersebut kecuali karena Allah, dan saya tidak butuh harta tersebut”. Kemudian Ustadz berkata: “Padahal saya tahu betul kondisinya, dirinya pasti membutuhkan harta tersebut, namun karena kesucian dan kebersihan dirinya, ia tidak mau menerima uang tersebut”. Kemudian air matanya meleleh kembali.

Ahmad Husain pemimpin pemuda Mesir berkata, kami dimasukkan di penjara perang pada bulan Maret tahun 1954, dan saya melihat Syeikh Hasan Al-Hudaibi ada di dalamnya bersama kami, dan ketika beliau berada sama saya, seakan saya melihat dirinya penuh dengan kemuliaan dan ketawadhuan, serta berinteraksi dengannya yang penuh dengan kelembutan dan kasih sayang, dan saya mengira bahwa kemuliaan yang besar ini baginya adalah kemuliaan bersama Ikhwanul Muslimin.

Salah seorang wartawan bertanya kepada saya; apa pendapatmu terhadap Ikhwan pada perang di Palestina? Maka saya jawab bahwa hal tersebut merupakan fenomena yang sangat mulia; karena merekalah yang telah berhasil menyelamatkan tentara Mesir dari kekalahan, yaitu mereka berhasil melindungi pasukan terakhir saat mundur, dan hendaknya dunia mesti memahami, bahwa orang yang memerangi Ikhwan dengan besi dan api, telah melakukan perbuatan demi kepentingan syaitan, janganlah kalian mengira wahai saudaraku bahwa saya mengucapkan ini saat ini sah; karena saya telah meninggalkan Mesir sejak tahun 1955; dan terakhir kali saya bertemu dengan Abdul Nasher adalah karena terkait permasalahan ini. Kemudian dia berkata: “Bahwa syahid kalian dan syuhada Islam, sedang menikmati kenikmatan di sisi Tuhannya, dan kelak sejarah akan mencatat seperti Ibnu Hambal, yang menolak untuk disamakan atau dijauhkan terhadap apa yang dianggapnya benar”.

Buku-buku karangan beliau

1. Duat la qudhat
2. Inna hadzal Qur’an
3. Al-islam wa ad-da’iyah, kumpulan tulisan yang disusun oleh As’ad Sayyid Ahmad
Sumber rujukan:
1. Mausu’ah al-harakiyah, muassasah al-buhuts wal masyari’ al-islamiyah, dipimpin oleh Fathi Yakan
2. Majalah As-Syihab, edisi 13
3. Afaq Arabiyah, makalah ustadz Muhammad Abdullah Al-Khatib.

Mengenal Para Mursyid Am Ikhwanul Muslimin: 1. Hasan Al-Banna

Hasan Al-Banna; Muassis dan Mursyid pertama Ikhwanul Muslimin
Penerjemah: Abu Ahmad

Allah SWT berfirman:
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا
“Di antara orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah; Maka di antara mereka ada yang gugur. dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu dan mereka tidak merobah (janjinya)“. (Al-Ahzab:23)

Sejarah telah mencatat para generasi dakwah Islam di era modern Iakan banyak pahlawan, dan hal tersebut telah terjadi, dan akan terus terjadi dari mereka yang memiliki sikap dan prinsip dengan tetap berpegang teguh pada manhaj Islam yang benar dan lurus, jika boleh dikatakan: bahwa mereka mampu mencapi puncak hingga peringkat sebagai pengemban dan pembawa manhaj ilahi dari generasi pertama umat Islam, dan tugas dari gerakan Islam adalah mengenang para pahlawannya dan mengapresiasi para syuhada di jalannya; sehingga kelak mereka menjadi panutan yang dapat memberikan pencerahan dan petunjuk bagi generasi dakwah setelahnya, dan setiap orang yang mengambil jalan ini.

Siapakah Hasan Al-Banna?
Beliau adalah Hassan Ahmad Abdul Rahman al-Banna, lahir di kota Al-Mahmudiya, di bagian Delta Nil Provinsi Buhaira, Mesir, pada hari Ahad, tanggal 25 Sya’ban tahun 1324, bertepatan dengan tanggal 14 Oktober tahun 1906. Beliau termasuk dalam keluarga pedesaan yang sederhana dari kebanaykan bangsa Mesir lainnya sebagai petani di sebuah desa Delta yang disebut dengan desa “Syamsyirah” [dekat dengan pantai kota Rasyid berhadapan dengan kota Idvina, bagian dari kota Fawah, Propinsi Al-Buhaira].

Kakeknya bernama Abdul Rahman, beliau adalah seorang petani dari keluagra sederhana, namun orang tua Hasan Al-Banna, Syeikh Ahmad tumbuh – sebagai anak bungsu- jauh dari aktivitas bertani; karena keinginan dari ibunya, sehingga beliau ikut dalam belajar dan menghafal Al-Qur’an dan mempelajari hukum-hukum tajwid Al-Quran, dan kemudian belajar hukum syariah di Masjid Ibrahim Pasha di Alexandria, dan disaat menempuh pendidikan, beliau ikut bekerja di sebuah toko terbesar bagian refarasi jam di Alexandria, sehingga setelah itu beliau memiliki keahlian dalam memperbaiki jam dan berdagang, dan dari sinilah beliau terkenal dengan panggilan “As-sa’ati”

Selain itu, Orang tua Al-Banna juga memiliki keahlian dan menjadi bagian dari ulama hadits karena beliau pandai di bidang tersebut, sebagaimana beliau banyak melakukan aktivitas dalam mempelajari dan mengajar sunnah nabawiyah terutama kitab yang terkenal “al-fathu Robbani fi tartiibi musnad imam Ahmad bin Hambal As-Syaibani”, dan dalam kehidupan seperti itulah tumbuh “Hassan al-Banna” mencetak banyak karakter darinya.

Awal Perjalanan
Hassan al-Banna memulai pendidikannya di sekolah tahfizhul Qur’an di Al-Mahmudiyah, dan mampu mentransfer ilmu dari banyak penulis sehingaa orang tuanya mengirim beliau kepada para penulis di dekat kota Al-Mahmudiyah. Namun waktu yang beliau tempuh di tempat para penulis sangat padat sehingga tidak mampu menyempurnakan hafalan Al-Qur’an; oleh karena terikat dengan peraturan para penulis, dan pada akhirnya beliau tidak mampu meneruskannya, lalu melanjutkan pendidikannya di sekolah tingkat SMP, meskipun ada pertentangan dari ayahnya, karena beliau sangat antusias terhadap dirinya untuk bisa menjadi penghafal Al-Qur’an, dan tidak setuju anaknya masuk sekolah SMP kecuali setelah bisa mengkhatamkan Al-Qur’an di rumahnya.
Setelah menyelesaikan sekolah SMP beliau masuk ke sekolah “Al-Mu’allimin Al-Awwaliyah” di Damanhour, dan pada tahun 1923 masuk kuliah di Fakultas Dar El-Ulum di Kairo dan lulus pada tahun 1927, dan selain itu, beliau juga mampu meraih lebih ilmu-lainnya dari ilmu-ilmu yang diterima pada saat kuliah, terutama pada kurikulum pendidikan yang diberikan saat itu; seperti pelajaran ilmu al-hayah, sistem pemerintahan, ekonomi politik, sebagaimana beliau menerima pelajaran tentang bahasa, sastra, hukum, geografi dan sejarah, sehingga dengan itu semua, membuat beliua matang dalam berbagai ilmu pengetahuan.

Beliau memiliki perpustakaan yang besar dan luas dirumahnya, di dalamnya terdapat ribuan buku, yang berisi tentang buku-buku yang terkait dengan tema yang tersebut diatas, dan ditambah dengan adanya empat belas jenis majalah dari majalah mingguan yang diterbitkan di Mesir seperti majalah al-muqtatof, majalah al-fath, majalah Al-Manar dan lain-lainnya, dan hingga saat ini perpustakaan beliau masih ada di bawah pengawasan anaknya ustadz ” “Saif al-Islam”.

Al-Banna menjalankan hidupnya selama 19 tahun sebagai guru sekolah dasar di Ismailia, dan kemudian di Kairo, dan ketika beliau mengundurkan diri dari pekerjaannya sebagai guru pada tahun 1946 beliau telah mendapat level kelima untuk menjadi PNS, setelah itu beliau bekerja di surat kabar harian “Ikhwanul Muslimin”, dan kemudian beliau menerbitkan majalah bulanan sendiri yang bernama “As-Syihab” yang di mulai pada tahun 1947; hal tersebut dilakukan agar dirinya dapat mandiri dan sebagai sumber mata pencaharian, namun akhirnya majalah tersebut dibredel oleh karena dibubarkannya jamaah ikhwanul muslimin pada tanggal 8 Desember 1948.

Pengaruh dan dampak
Syeikh Hassan al-Banna, menerima banyak pengaruh dari beberapa ulama besar dan para guru, termasuk ayahnya sendiri, Syeikh Ahmed dan Syeikh Mohammed Zahran – pemilik majalah Al-Is’ad dan pemilik sekolah Ar-Rasyad, yang mana Hasan Al-Banna terdaftar di sekolah saat beliau menetap beberapa tahun di Mahmudiyah – begitupun Syeikh Tantawi Jauhari, penyusun kitab tafsir Al-Qur’an “Al-Jawahir”, dan beliau juga menjadi pemimpin redaksi koran yang diterbitkan pertama kali oleh Ikhwanul Muslimin pada tahun 1933, setelah lulus dari Dar el-ulum tahun 1927, Hasan Al-Banna menjadi guru pada salah satu sekolah dasar di kota Ismailiyah, dan berikutnya tahun 1928 mendirikan jamaah Ikhwanul Muslimin, tapi sebelum pendiriannya beliau telah banyak terlibat dalam sejumlah asosiasi dan kelompok agama, seperti “Jam’iyah Al-Adab Al-Akhlaqiyah”, dan “Jam’iyah Man’u Al-Muharramat” di Mahmudiya, dan “At-Tariqah Al-Hashofiyah” sebuah aliran tasawuf di Damanhour, sebagaimana beliau juga ikut berpartisipasi dalam pendirian jamaah Syubbanul Muslimin pada tahun 1927 dan beliau merupakan salah satu anggotanya. Yaitu, Setelah jamaah Ikhwanul Muslimin yang didirikannya telah tumbuh, berkembang dan tersebar di berbagai segmen masyarakat dan kota, bahkan pada akhir tahun empatpuluhan ikhwanul Muslimin telah menjadi kekuatan organisasi sosial-politik yang terstruktur di Mesir, juga telah memiliki cabang yang banyak yang tersebar di berbagai negara-negara Arab dan Islam.

Imam Al-Banna selalu menegaskna bahwa jamaah yang diririkannya bukan merupakan partai politik, tetapi merupakan kesatuan ide dari berbagai nilai-nilai perbaikan, dan berusaha untuk kembali kepada Islam yang benar dan bersih dan menjadikannya sebagai manhaj yang komprehensif untuk kehidupan.

Adapun manhaj perbaikan yang beliau lakukan adalah dengan cara “Tarbiyah” dan “progresif ” dalam melakukan perubahan yang diinginkan, dan inti dari manhaj yang diinginkan itu adalah membentuk “individu Muslim” lalu “Keluarga Islam”, “komunitas Muslim”, lalu “Pemerintahan Islam”, “Negara, dan khilafah Islam dan akhirnya mencapai pada “ustadziyatul alam” .

Imam Al-Banna memimpin jamaah Ikhwanul Muslimin selama dua periode [1928-1949], dan dalam kepemimpinannya banyak berhadapan dengan peperangan politik dengan pihak lain, khususnya partai Al-Wafd dan partai Al-Saadi. Adapun sebagian besar aktivitas dari Al-Ikhwan terfokus pada permasalahan di lapangan nasional Mesir yang terpuruk setelah pecah Perang Dunia II, dan pada saat itu beliau mengajak Mesir untuk keluar dari sterling blok sehingga dapat memberi tekanan pada Inggris untuk menanggapi permintaan nasional Mesir. Dalam konteks ini, Ikhwanul Muslimin mengadakan konferensi-konferensi, dan melakukan demonstrasi untuk menuntut hak-hak negara, juga memiliki serangkaian politik assassinations terhadap tentara dan pasukan Inggris, terutama di Terusan Suez.

Dan Al-Banna juga mengutamakan perhatiannya secara khusus terhadap isu Palestina, dan menganggapnya sebagai “Persoalan seluruh dunia Islam” dan beliau selalu menegaskan bahwa “Inggris dan orang-orang Yahudi tidak akan memahami kecuali hanya satu bahasa, yaitu bahasa revolusi, kekuatan dan darah”, beliau mengakui fakta adanya aliansi Barat Zionis terhadap Islam. Beliau juga mengajak untuk melakukan penolakan terhadap konsensus pemisahan dan pembagian negeri Palestina yang dikeluarkan oleh PBB tahun 1947, dan mengajak kepada seluruh umat Islam secara umum – dan Ikhwanul Muslimin secara khusus – untuk melakukan jihad di tanah Palestina demi mempertahankan tanah Arab dan Muslim, beliau berkata: “Sesungguhnya Ikhwanul Muslimin akan mengorbankan jiwa dan harta mereka untuk mempertahankan setiap jengkal dari bumi Palestina Islam dan Arab sehingga Allah mewarisi bumi ini dan orang-orang yang bersamanya “. Dan akhirnya pada tanggal 6 Mei 1948 Lembaga Pendiri Ikhwanul Muslimin mengeluarkan keputusan yang menegaskan jihad suci melawan Yahudi sang agresor, untuk itu Al-Banna mengirim brigade Mujahidin dari Ikhwanul Muslimin ke Palestina dalam perang tahun 1948. Hal inilah yang menyebabkan pemerintah Mesir melikuidasi jamaah Ikhwanul Muslimin pada bulan Desember tahun 1948; sehingga, menyebabkan terjadinya bentrokan antara Ikhwanul Muslimin dan Pemerintah An-Nakrasyi.

Al-Banna memiliki pendapat yang tepat dan wawasan yang luas terhadap qadhiyah an-nahdhah (masalah kebangkitan) yang mampu membuat sibuk umat Islam sejak dua abad sebelumnya dan hingga sekarang masih didengungkan. Beliau menghubungkannya dengan masalah kemerdekaan dari kolonialisme dan ketergantungan pada Eropa dari satu sisi, dan terhadap kemajuan ilmu pengetahuan yang harus dicapai oleh umat Muslim pada sisi yang lain, dan beliau mengatakan: “Kita tidak akan mampu melakukan perbaikan dan kita tidak bisa menerapkan konsep perbaikan secara internal selama kita belum merdeka dari intervensi dan campur tangan asing” Beliau juga mengatakan: “Tidak ada kebangkitan tanpa ilmu pengetahuan dan apa yang diraih oleh orang kafir -dalam menjajah- adalah karena dengan ilmu “, beliau melihat bahwa ketergantungan umat Islam pada Eropa terhadap tradisi dan kebiasaan-kebiasaannya dapat menghalangi kemerdekaan dan kebangkitan mereka, beliau berkata: “Bukankah sebuah paradoks yang aneh, kita meninggikan suara menuntut untuk merdeka dari Eropa dan melakukan protes keras terhadap segala tindak tanduknya, sementara di pihak lain kita meng agungkan tradisi-tradisinya dan terbiasa dengan adat-adatnya, dan bahkan kita lebih memilih produk-produknya?

Sebagaimana beliau juga melihat bahwa persoalan perempuan merupakan salah satu permasalahan sosial paling penting; karena itu, karena itu -sejak awal didirikannya Ikhwanul Muslimin- beliau banyak memberikan perhatian terhadap permasalahan kaum perempuan, beliau membuat bagian khusus yang disebut dengan “Akhwat Muslimat”. Dan beliau selalu menekankan bahwa Islam telah memberikan kepada perempuan hak-hak pribadi, sipil dan politik, dan pada saat yang bersamaan, Islam juga meletakkan kaidah-kaidah yang harus dipertimbangkan dan diperhatikan dalam penerapan hak-hak tersebut

Namun Imam Al-Banna tidak hanya menyeru untuk mendirikan sebuah sistem pemerintahan keagamaan teokratis dengan pengertian yang dikenal oleh Eropa pada abad pertengahan, namun beliau menyeru untuk menerapkan hukum Islam berdasarkan aturan dari syura, kebebasan, keadilan dan kesetaraan.

Dan beliau menerima dengan lapang bentuk konstitusional undang-undang parlemen, dan menganggap lebih dekat sistem pemerintahan di seluruh dunia terhadap Islam, dan beliau melihat bahwa jika formula tersebut diterapkan, maka dipastikan akan mampu mewujudkan tiga prinsip yang melandasi aturan Islam; yaitu “tanggungjawab pemimpin, kesatuan umat dan penghargaan terhadap kehendaknya”.

Terbunuhnya Sang Imam
lokasi: Kairo, di distrik Al-Himliyah. Waktu: Pertengahan malam tanggal 12 Februari 1949. Kronologi: terdapat beberapa kendaraan polisi melaju di tengah keheningan malam, hingga mencapai pada salah satu jalan di distrik Al-Hilmiyah, Kairo, mereka bertugas menghentikan kendaraan yang melaju di jalan tersebut, beberapa tentara memblokade jalan dengan senjata lengkap,dan penjagaan diperketat terutama di sebuah rumah sederhana di yang ada di jalan tersebut, lalu sebuah mobil polisi melaju menuju rumah tersebut, satu barisan tentara memindahkan mayat dari mobil ke rumah tersebut dengan cepat, lalu mengetuk pintu yang ada di atasnya, seorang Syeikh berumur sembilan puluhan tahun membuka, lalu beberapa tentara masuk ke rumah tersebut sebelum mereka memasukkan tubuh yang sudah mati tersebut untuk mengkonfirmasi tidak ada orang lain di rumah tersebut, ultimatum yang keras disampaikan kepda syekh tersebut; tidak boleh ada suara, tidak boleh ada kegaduhan, dan bahkan tidak boleh ada seorangpun yang boleh mengurus mayat tersebut, cukup anda dan keluarta yang ada di rumah, dan tepat jam sembilan esok pagi beliau harus dimakamkan.

Adapun Syeikh tersebut adalah orang tua almarhum, meskipun ia terketut, sekalipun ia sudah tua, dirinya mampu memakamkan anaknya sendirian, beliau membersihkan darah anaknya yang terkena peluru dan mendarat di sekujur tubuhnya.

Pada pagi harinya, petugas datang tepat waktu, mereka berkata: bawa sini anakmu untuk segera dikubur. Maka syeikh yang sudah berumur 90 tahun tersebut berseloroh: bagaimana saya membawanya? Seharusnya sebagian prajurit ikut membawanya! Namun para prajurit menolak, dan responnya adalah hendaknya orang-orang rumah yang membawanya. Saat itu almarhum meninggalkan beberapa anak perempuan dan seorang anak laki-laki yang masih bayi.

Akhirnya tubuh yang sudah menjadi mayat dibawa oleh istrinya dan anak perempuannya dan dibantu oleh ayahnya, dan bagi siapa yang berani ikut membantunya maka akan ditangkap dan di penjara, akhirnya jenazah sampai ke masjid untuk di shalatkan, tidak ada yang ikut menyolatkannya kecuali ayahnya dan dibelakangnya anaknya (istri sang imam) dan anak-anak perempuan dari keturunannya, dan mereka juga yang turun ke kubur, lalu kembali ke rumah dengan penjagaan yang super ketat, demikian kronologi pembunuhan dan prosesi pemakaman As-Syahid Imam “Hassan al-Banna”, setelah itu banyak tetangganya yang ditangkap, tidak ada alasan lain kecuali hanya karena mengungkapkan takziah (belasungkawa) kepada keluarga yang ditinggal, dan blokade terus berlanjut tidak hanya di rumah karena khawatir banyak yang berdatangan untuk takziya, namun juga di sekitar kuburan sang imam, karena takut ada yang berani mengeluarkan mayatnya dan mengekspos kejahatan yang telah terjadi, bahkan banyak dari pihak kepolisian disebar di beberapa masjid; untuk segera ditutup kembali setelah ibadah shalat ditunaikan, karena takut ada seseorang yang berani menshalatkannya.

Di sisi lain seorang raja negara tersebut menunda dalam merayakan ulang tahun ke 11 Februari dari 12 Februari; untuk ikut merayakan bersama orang merayakan kematian sang imam, dan salah seorang intelektual menceritakan bahwa dirinya menyaksikan salah satu perayaan di sebuah hotel di Amerika Serikat, dan ketika diceritakan alasan perayaan ini, ia dapat mengetahui bahwa perayaan tersebut dilakukan untuk mengungkapkan kegembiraan karena kematian Imam As-Syahid Hasan Al-Banna. Jika kebenaran ada pada musuh, maka sesungguhnya pusat penelitian di Prancis dan Amerika ikut berpartisipasi dalam peletakan seratus orang yang paling terpengaruh di dunia pada abad kedua puluh, dua dari dunia Arab adalah: Imam As-Syahid “Hassan al-Banna”, dan yang lainnya adalah Gamal Abdul Nasser.

Buku-buku karangan imam Hasan Al-Banna
Tidak ada yang dimiliki oleh Hassan al-Banna dari literatur buku atau karangan-karangannya kecuali berupa risalah, baik kumpulan dan cetakan dengan judul buku “Majmuah Rasail imam Hasan Al-Banna” sebagai referensi utama dalam memahami pemikiran dan manhaj Ikhwanul Muslimin secara umum. Beliau juga memiliki buku mudzakarah yang dicetak beberapa kali dengan judul “Mudzakirah da’wah wa da’iyah”, selain itu beliau juga memiliki majalah dan riset-riset kecil dalam jumlah yang besar, seluruhnya tersebar dalam koran-koran dan majalah Ikhwanul Muslimin yang dimuat pada tahun tiga puluh dan empatpuluhan tahun yang lalu.

Rahimahullah Imam As-Syahid Hasan Al-Banna

Mursyidul Am Ikhwanul Muslimeen

i) Al-Imam as-Syahid Hassan al-Banna (1906 - 1949 M )

ii) Hassan al-Hudaibi ( 1891 - 1973 M)

iii) Umar at-Tilmissani (1904- 1986 M )

iv) Muhammad Hamed Abul-Nasr ( 1913 - 1996 M)

v) Musthofa Masyhur ( 1921 - 2002 M )

vi) Ma'mun Al Hudaibi ( 1921 - 1973 M )

vii) Muhammad Mahdi Akif ( 1928 - now )

Marwa Al Sharbini vs MJ

Sedih. Miris. Itulah yang saya rasakan ketika melihat tayangan pemakaman the King of Pop, Michael Jackson yang begitu gegak gempita di televisi-televisi kita sepanjang hari kemarin. Beberapa stesyen tv bahkan bela-belain menayangkan tayangan eksklusif langsung dari AS acara penghormatan terakhir bagi si Raja Musik Pop sampai pagi ! Dan entah berapa juta mata masyarakat Indonesia dan Malaysia yang rela menahan ngantuk demi menyaksikan acara itu.


Saya sedih, bukan karena kematian MJ yang dipuja jutaan orang di dunia. Tapi saya sedih, karena pada saat yang sama, berlangsung pemakaman seorang muslimah yang Insya Allah menjadi seorang syahidah karena mempertahankan jilbabnya. Marwa Al-Sharbini, seorang ibu satu anak yang sedang mengandung tiga bulan, wafat akibat ditikam sebanyak 18 kali oleh seorang pemuda Jerman keturunan Rusia yang anti-Islam dan anti-Muslim. Tapi berita ini, sama sekali tidak saya temukan di televisi-televisi Indonesia/Malaysia, negara yang majoriti penduduknya Muslim, bahkan mungkin, tak banyak dari kita yang tahu akan peristiwa yang menimpa Marwa.




Ribuan orang di Mesir yang mengantar jenazah Marwa ke tempat peristirahatannya yang terakhir, memang tidak sebanyak orang yang menangisi kepergian Michael Jackson. Marwa hanya seorang ibu dan bukan superstar seperti MJ. Tapi kepergian Marwa adalah lambang jihad seorang muslim. Marwa mempertahankan harga dirinya sebagai seorang Muslimah yang mematuhi ajaran agamanya meski untuk itu ia kehilangan nyawanya.




Marwa ditikam di ruang sidang kota Dresden, Jerman saat akan memberikan kesaksian atas kesnya. Ia mengadukan sorang pemuda Jerman bernama Alex W yang kerap menyebutnya “teroris” hanya karena ia mengenakan jilbab. Dalam suatu kesempatan, pemuda itu bahkan pernah menyerang Marwa dan berusaha melepas jilbab Muslimah asal Mesir itu. Di persidangan itulah, Alex kembali menyerang Marwa, kali ini ia menikam Marwa berkali-kali. Suami Marwa yang berusaha melindungi isterinya, malah terkena tembakan kaparat keamanan pengadilan yang berdalih tak sengaja menembak suami Marwa yang kini dalam kondisi kritis di rumah sakit Dresden.

Peristiwa Berita ini sepi dari pemberitaan di media massa Jerman dan mungkin dari pemberitaan media massa asing dunia karena yang menjadi korban adalah seorang muslimah yang dibunuh oleh orang Barat yang anti-Islam dan anti-Muslim. Situasinya mungkin akan berbeda jika yang menjadi korban adalah satu orang Jerman atau orang Barat yang dibunuh oleh seorang ektrimis Islam. Beritanya dipastikan akan gempar dan mendunia.

Itulah sebabnya, mengapa di tv-tv kita kemarin cuma dipenuhi dengan pemberitaan seputar pemakaman Michael Jackson yang mengharu biru itu. Tak ada berita pemakaman syahidah Marwa Al-Sharbini yang mendapat sebutan “Pahlwan Jilbab”. Tak ada protes dunia Islam atas kematiannya. Tak ada tangis kaum muslimin dunia untuknya. Tapi tak mengapa Marwa … karena engkau akan mendapatkan tempat yang paling mulia di sisiNya. Seiring doa dari orang-orang yang mencintaimu. Selamat jalan saudariku, maafkan kami jika kurang peduli …

Hari ni rasa sangat marah. Geramnyer.. astaghfirullahalazeem..

Patient ni datang walk in ke clinic. Request for antibiotics utk anak dia yang kononnya demam panas. Tapi anak dia yang sakit tu dia tak bawak. What the..

Its true dia bawa anak dia for check semalam. And i checked her thoroughly, its just viral symptoms. Selsema, sakit tekak, T pun dalam 37.7 C je.. throat both tonsils enlarge la skit. tapi takde exudates pun to suggest bacterial infection. So just viral tonsilitis la...

Pastu ayah dia yang sebuk tanya agak2 ada symptoms H1N1 tak.. and i said buat masa sekarang symptoms dia tak suggest pun utk H1N1. Sbb to prove dia ada H1N1, T should be >38 C, sakit tekak, sesak nafas AND ada history of contact with H1N1. Setakat ni takde.
Tapi kalau nak check H1N1 kena terus ke hospital kerajaan. Sbb nanti boleh terus kuarantin.

Tup2 pagi ni ayah dia datang semula, dengan penuh kebiadapan datang nak minta antibiotics.

i said.. Encik, if takde indication utk antibiotics, anak encik tak perlu antibiotics ni.

Tapi semalam dr kata tekak anak saya bengkak sikit. Kenapa semalam dr tak bagi je antibiotics?
(dalam hati: anak awak VIRAL tonsilitis je la. Nak dapat resistant ke ? fu.. sabo sabo..)

Semalam macam saya terangkan, masa sy check anak encik, tonsils dia bengkak sikit sbb dia ada viral infection. Tonsils ni antara tempat hasilkan sel darah putih utk lawan jangkitan penyakit. Kadang2 dia boleh naik bengkak..Dalam kes anak encik ni tekak dia takde nampak spt bacterial infection. Takde nanah (exudates) pun atas tonsils dia yang bengkak tu..
Lagi satu, virus berbeza dengan bacteria. Cara pencegahan virus adalah dengan kuatkan immunity cth minum air banyak2, rehat.. if teruk baru kita bagi specific anti-viral atau nama lainnya vaccine. Antibiotics adalah utk lawan jangkitan bakteria.

Encik: Oklah, skrang ni apa masalah dr tak nak bagi anak saya antibiotics?

Ana: skrang ni dah la encik tak bawa anak encik...saya pun tak tau bape tinggi temperature anak encik tu. Dan encik kena faham antibiotics ni takleh amik sebarangan kalau tak perlu.

Encik: anak saya memang demam panas. Saya taulah sbb saya dah ada ramai anak. Memang anak saya demam panas ni. Dr bagi je saya antibiotics. Kalau still demam nanti saya akan bawa anak saya gi hospital..

Ana ( malas nak argue dengan patient yang degil ni..kang tak bagi takut mengamuk pula..kami semua perempuan kat sini..)
Ok.. saya dah terangkan pasal antibiotics tadi.. kalau encik nak juga, itu adalah berlawanan dengan nasihat saya..

Dah. Thats it. Ambikla antibiotics.. Takut betul. . Aduh.. mengapalah dapat patient degil dan bodoh sombong. Hanya dapat tahu sebut antibiotics dah asyik nak minta antibiotics je if sakit. Malaysia ku..

Notes: Antibiotics is not a magical drugs. Do not take it if not indicated!

drfatiha

Manusia dan tanggungjawab.

Telah terkhilaf ke atas manusia tak kira besar kecik tua muda. Apabila lahir ke dunia maka akan jatuhlah tanggungjawab ke atas dirinya utk menjadi khalifah di muka bumi..



Iz qola rabbuka lil malaaikati inni jaa'ilun fil ardhi kholifah.

Qoluu ataj a'lufiiha man yufsida wa yasfikud dimaa'a

wa nahnu nusabbihu bihamdika wa nuqaddisulak

qola inni a'lamu maa la ta'lamuun..



(Al baqarah: 30)



Kadang2.. terkenang.. zaman kecik2 dulu.. main kat tepi sungai perak.. time tu tengah banyak explore. Banyak tengok orang. Suka sembang dengan orang. Suka main masak2. Main rounders, penggal selipar, main getah. Sbb nak experience banyak menda. Seronok sungguh. I'm so thankful to my parents for a wonderful childhood di kampung.

Ummi and waled selalu impose tanggungjawab pada adik beradik. Along kena make sure takde pinggan dalam sinki. ana pula kena sapu daun2 yang gugur kat halaman. amir time tu kecik, asyik main lego. Tapi tanggungjawab semua .. bila keluar rumah, kena balik sebelum pukul 7pm. if not, ummi tak bagi masuk rumah. Kena kurung kat luar rumah.

Ada sekali balik terlewat sikit. Seronok sangat main beskal. pastu pergi dengan No ke tepi gigi sungai .. kutip remis.. asyik sangat sampai dah nak dekat senja..tengok matahari terbenam. Sangat cantik. So akhirnya terlewat sampai rumah. Pukul 7.05pm. Kena denda duduk kat luar sampai waled balik. huhu. takutnyer ALLAH je yang tahu.

sekarang tengok syifa'ul hayah. Baru nak besar. Dulu ALLAH izinkan syifa' budding in me.. kicking.. wriggling...bila dah tertulis saaat dan ketika, syifa' keluar jadi permata ummi n abi. and i'm now an ummi. and zaujiy habibiy is an abi. Banyak sekali tanggungjawab utk dilaksanakan..

Aku ingin bahagia seriang kicau burung yang terdengar ..

Aku menginginkan warna kehidupan seindah pandangan..

Aku ingin segalanya damai.. sedamai pagi yang cerah ..

Aku ingin hati ini sebersih titisan embun..

Aku ingin semuanya yang harum dan indah..

Tapi segala galanya bermula di sini.. di HATI ini.. jiwa yang gersang..

Mencari kasih sayang di persada kehidupan..

Kerana indahnya suasana.. berpunca dari dalam diri sendiri..

Oleh warna kehidupan yang tercorak di sanubari...

Kerana.. indahnya suasana .. berpunca dari dalam diri sendiri..

Teraut di pentas hati semua ketenangan dan keindahan segala..

Hanya.. pada IMAN dan ISLAM..

in memories.. Su Nik ..the true you/